成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思(kōng)乏(fá)其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须要(yào)付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话(huà)的(de)意(yì)思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力(lì)的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

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　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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