人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就的(de)。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德(dé)行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德(dé)智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制了(le)世界上第一架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学(xué)著(zhù)作三(sān)十二(èr)篇(piān)，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极进取的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一(yī)个(gè)人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能(néng)悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不(bù)息，全(quán)身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测(cè)记(jì)录了两千五百多颗(kē)恒(héng)星(xīng)，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各(gè)地，并与当地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观(guān)十(shí)九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活(huó)的重压(yā)下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同摧残着(zhe)她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一(yī)次，黄道(dào)婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃(táo)出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇(fù)女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族(zú)同(tóng)胞(bāo)十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺织技术(shù)毫(háo)无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的(de)纺织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个出色的纺织能(néng)手，在当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意思(sī)按(àn)我(wǒ)的理(lǐ)解可(kě)以说(shuō)成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳作何(hé)来(lái)收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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