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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的(de)人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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