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来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗

来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗 然则天下之事的然则是什么意思,然则天下之事的然则翻译

  然则全国之事的然则是什么意思,然则全国之事的然则翻(fān)译是“然则(zé)全(quán)国之(zhī)事(shì)”的“然则”是(shì)连词,意思是(shì)“已然这(zhè)样(yàng),那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此,那么…”的。

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  “然则全国之事(shì)”的(de)“然则”是连词,意思是“已然这样(yàng),那么(me)…”或“尽管如(rú)此,那么…”。

  整句意思是已然(rán)这样(yàng),那么全国(guó)的事。

  出自纪(jì)晓岚《河中石(shí)兽》。

  原文节选:一(yī)老河兵闻之,又笑曰(yuē):“凡河中失石,当求之于上流。

  盖(gài)石(shí)性坚(jiān)重,沙性松浮,水不能冲石(shí),其反激(jī)之力,必(bì)于石下迎水处啮(niè)沙为(wèi)坎穴,渐(jiàn)激渐(jiàn)深,至(zhì)石之(zhī)半,石(shí)必倒掷(zhì)坎穴中。

  如是再(zài)啮,石又再转。

  转转不已,遂反溯流逆上矣(yǐ)。

  求(qiú)之下贱,固颠;

  求之地(dì)中,不(bù)更(gèng)颠乎(hū)?”如(rú)其言,果得于数里外。

  然则全国之事,但知(zhī)其一,不知其二者多矣(yǐ),可据理(lǐ)臆断欤?全文层次(cì)明(míng)晰(xī),其(qí)行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开,在戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发掘出(chū)日子中(zhōng)的道理。

  庙里的和尚(shàng)和普(pǔ)通(tōng)人相同(tóng),由于对外界事物的知道有限,依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟,顺着河(hé)流去寻觅(mì)石(shí)兽(shòu),当然是找不到;

  可是学者依照自己从书本上学来(lái)的常识进行(xíng)推(tuī)理也不(bù)正确,他的一套(tào)理论(lùn)或(huò)许(xǔ)能让世人暂时服气,可(kě)是现实仍(réng)是现实,依照(zhào)学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地下发掘,必定也是找不到石(shí)兽的。

  老河兵由于终年与(yǔ)河流打交(jiāo)道,对河流的(de)水、石、泥(ní)沙(shā)等(děng)习性有(yǒu)更详尽的(de)了(le)解,因而能(néng)得出正确的定论:石(shí)头逆流而(ér)上了。

  依(yī)照老河兵的办法在上游寻(xún)觅,公(gōng)然(rán)找(zhǎo)到了石(shí)兽。

“然则全(quán)国(guó)之事中的然则(zé来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗)”是(shì)什么(me)意思?

  然(rán)则(zé)是连(lián)词,,意思(sī)是“已然(rán)这样,那么…”。

  出自:《河(hé)中石(shí)兽》是清(qīng)代文学家纪昀创造的(de)一(yī)篇白话(huà)小说(shuō)。

  原(yuán)文(wén)节选:求之下贱,固颠;求(qiú)之地(dì)中,不更颠(diān)乎?”如其言,果得于数里外(wài)。

  然(rán)则全国之(zhī)岩(yán)山事(shì),但(dàn)知其一(yī),不知(zhī)其(qí)二者多矣,可据理臆断欤?

  译文:到河(hé)的下流(liú)寻觅石兽,当然张狂(kuáng);在石兽淹(yān)没的(de)当地寻(xún)觅(mì)它们,不是更张狂吗?”依照他(tā)的话(去寻觅),公然在(上游)几里外寻到(dào)了(le)石兽。

  已然这样那么(me)全国(guó)的事,只知(zhī)道表(biǎo)面现象,不知(zhī)道底子道理的(de)状况(kuàng)有许多,莫非能够依据某个道理就片面判(pàn)别吗?

  文学赏析

  这篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教育含义的(de)寓言故事,讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河兵,嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗散中家(jiā)的愚笨,挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高(gāo)超(chāo)。

  关(guān)于人们的思想(xiǎng)和(hé)知道具有较(jiào)大(dà)的启示和指导(dǎo)含义。

  全文层次明晰,其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索作业打开,在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中(zhōng)的道理。

  庙里的(de)讲学家和普通人相同,由于(yú)对外界(jiè)事物的(de)知道有限,依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟,顺着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽,当然是找不(bù)到(dào)。

  可是学者(zhě)依照自(zì)己从书本上(shàng)学(xué)来(lái)的常识进行推理也不正确,他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服(fú)气(qì),可是现实(shí)仍是现实,依照学者的(de)理(lǐ)论和(hé)办法向地(dì)掘胡下发掘,必定也是找不到石兽的。

  老河兵由(yóu)于(yú)终(zhōng)年与河流打交道,对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解(jiě),因而能得出正确的(de)定论:石(shí)头逆流(liú)而上了。

  依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅,公然找到了(le)石兽。

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