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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原(yuán)则。

　军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的(de)关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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