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胡服骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么

　　战国时(shí)赵武灵王即(jí)位的(de)时(shí)候，赵国正处(chù)在(zài)国(guó)势(shì)衰落时期(qī)，就来连中(zhōng)山那样(yàng)的邻(lín)界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位(wèi)置上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落(luò)都是以游牧为生(shēng)，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服饰方面有(yǒu)一(yī)些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王(wáng)，对(duì)胡(hú)人骑(qí)兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的(de)道(dào)路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东(dōng)西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优(yōu)点(diǎn)，他们(men)机(jī)动力强而且速度(dù)快，服(fú)装便利(lì)，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们(men)要(yào)善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行(xíng)胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的(de)服装，同中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽(kuān)衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别于中原地(dì)区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们(men)什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会(huì)明(míng)白的(de)。

　　即使天(tiān)下的(de)人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他(tā)：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现在(zài)我要(yào)人民改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要以有利(lì)人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地(dì)区在圣(shèng)贤(xián)之人教世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国(guó)家前来(lái)游观，让周边地区(qū)学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效(xiào)外族的(de)服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解(jiě)释说(shuō)：“我国东面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什(shén)么(me)能守得(dé)住呢(ne)？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果(guǒ)不是老(lǎo)天保(bǎo)佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾难(nán)，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他(tā)胡(hú)服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的(de)道(dào)理

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我们人的(de)思维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了(le)胡人作战的优点，他(tā)们(men)机(jī)动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来(lái)弥补自己的(de)短处。

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