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不拘(jū)于时句(jù)式类型,不拘于时句式还(hái)原
被动句(jù)。于(yú),介词,表示被动,受(shòu),被。
不(bù)拘于(yú)时,意思是不受时俗的(de)拘束。
指不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不(bù)良风(fēng)气(qì)的(de)束缚。
时,时俗,指当时(shí)士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。
师说节选原文(wén):李氏(shì)子蟠(pán),年十七,好古文,六艺经传皆(jiē)通习之(zhī),不拘于时,学于余。
余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道
被动句。
于,介词,表示被动,受,被(bèi)。
不拘如来佛祖最怕的一个人,如来佛祖的克星是谁于时,意思是不受时(shí)俗(sú)的(de)拘束。
指不(bù)受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。
时,时俗,指(zhǐ)当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气(qì)。
师说节选原文:李氏子蟠(pán),年(nián)十(shí)七,好古(gǔ)文,六艺经(jīng)传皆通习之,不拘于(yú)时(shí),学于余。
余嘉(jiā)其能行古道,作《师说(shuō)》以贻(yí)之。
翻(fān)译(yì):李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六(liù)经(jīng)的(de)经文和传文都(dōu)普遍地学习了,不受时俗的拘(jū)束(shù),向我(wǒ)学习。
我(wǒ)赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人(从师)的途径,写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。
不拘于时(shí)出(chū)处意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。
出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说》。
翻(fān)译:李蟠不受世俗的拘束,来(lái)向我(wǒ)学习。
拘:拘束
时(shí):世俗
余(yú):我(wǒ)
学于(yú)余:向我(wǒ)学习
不(bù)拘于时句式(shì)
不拘(jū)于时句式是被动句(jù)。
这句话(huà)出自(zì)于师说,原文如下:
古之学(xué)者必有(yǒu)师。
师者,所以传(chuán)道受(shòu)业解惑也。
人非生(shēng)而知之者,孰能无(wú)惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固(gù)先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其(qí)闻道也亦先乎吾,吾(wú)从(cóng)而师之。
吾(wú)师道也,夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾乎?是故无贵(guì)无贱,无(wú)长无少,道之所存(cún),师之所存也。
嗟乎!师(shī)道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出(chū)人也远矣(yǐ),犹且从师而问焉;今之众人(rén),其下圣人也亦远矣,而耻学于师(shī)。
是故(gù)圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为(wèi)圣,愚人之(zhī)所以为愚(yú),其皆(jiē)出于此乎?爱其孝清子,择(zé)师而教之;于其(qí)身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子(zi)之(zhī)师(shī),授(shòu)之(zhī)书而习其句读者,非吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。
句(jù)读之不知,惑之(zhī)不解,或(huò)师(shī)焉,或不焉,小学而(ér)大遗,吾未见其明也。
巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人(rén),不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则(zé)群聚而笑之。
问(w如来佛祖最怕的一个人,如来佛祖的克星是谁èn)之,则曰:“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也,道相似也(yě)。
位卑则足羞,官(guān)盛则(zé)近谀。
”呜(wū)呼!师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。
巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人,君子不齿,今其智乃(nǎi)反不能及,其可怪也欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了