成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改(g1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足(zú)并取得成功。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有(yǒu)力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被(b1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTèi)起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加他(tā)所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付(fù)出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的(de)心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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