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　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他(tā)心(xīn)情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万(wàn)人(rén)作前(qián)驱以击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到(dào)挫折(zhé)，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限的一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发(fā)欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ张学良多高，少帅张学良多高)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺(yì)术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句，却(què)在人们(men)面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng张学良多高，少帅张学良多高)之作是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客张学良多高，少帅张学良多高观意义却(què)远远超越了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟叹

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