什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)是(shì)关(guān)注人的(de)生存与发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作(zuò)视(shì)野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层层(céng)递(dì)进又(yòu)密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认(rèn)人(rén)无论(lùn)是在(zài)推动社会发展还是实(shí)现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生活品(pǐn)质的主体仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面的需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足(zú)人的(de)生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都(dōu)得到较好的发(fā)展或(huò)达到一定(dìng)水平的(de)发展;是在(zài)承认人的差异性(xìng)、特殊(shū)性基(jī)础上的(de)全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成(chéng)的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界(jiè)观，集(jí)中体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的(de)意义尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是(shì)社会的(de)主体(tǐ)、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般(bān)的物(wù)，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在(zài)方(fāng)式(shì)，社会(huì)要(yào)关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求(qiú)，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人民的(de)物质生(shēng)活水平得到了极大的提(tí)高，物质文明(míng)的(de)进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又(yòu)导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情(qíng)感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生(shēng)活的(de)迫(pò)切(qiè)需要，另一(yī)方面却(què)是这种需要(yào)与社(shè)会(huì)所能提(tí)供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书(shū)记对宣(xuān)传工作提(tí)出了以科学的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造(zào)人，以(yǐ)优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真(仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了zhēn)正做到(dào)了(le)高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化(huà)载体，应当(dāng)担负(fù)起历(lì)史的(de)重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的(de)双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得(dé)更多的(de)读者，为自(zì)身的(de)发展开拓更(gèng)为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样(yàng)的(de)个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执(zhí)政党对(duì)人的关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定和对人(rén)类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到(dào)春秋后(hòu)期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后，在(zài)中国(guó)社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文(wén)化的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早(zǎo)出(chū)现人(rén)文一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的(de)追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义(yì)道(dào)路。

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