抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多(duō)经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意(yì)象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日2197的立方根是多少，216的立方根是多少本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的(de)描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞2197的立方根是多少，216的立方根是多少德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他(tā)们(men)在(zài)野(yě)外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十(shí)足(zú)的一代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世(shì)俗者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的(de)两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙(máng)的(de)行走(zǒu)的人(rén)群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密(mì)麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但(dàn)语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然(rán)」的(de)绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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