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　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情(qíng)者(zhě)的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为(wèi)识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离(lí)的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会(huì)再归来(lái)了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之(zhī)制，由(yóu)乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似(shì)雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐(lè)，也有离别的(de)酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾中国的三线城市有哪些排名，中国的三线城市有哪些2022斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影中国的三线城市有哪些排名，中国的三线城市有哪些2022响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句(jù)意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地(dì)写(xiě)出了人们(men)的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的(de)历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对(duì)峙(zhì)时期(qī)北方(fāng)文学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是(shì)金(jīn)元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么(me)

　　千(qiān)山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng),是作者借周围(wéi)景(jǐng)物衬托(tuō)大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去(qù)又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄(xù)足(zú)了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大(dà)雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生活中形成了(le)难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从(cóng)天(tiān)上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建(jiàn)了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州集》。