君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物(wù)借助”的。

君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子(zi)性非(fēi)异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不(bù)相连，但(dàn)是(shì)意(yì)脉(mài)一贯，可(kě)以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比喻(yù)来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事物，又包(bāo)含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文在(zài)写作上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异(yì)也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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