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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思(sī)是同情心(xīn)是仁(rén)的开端，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的(de)第六章。

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心”是孟子四心说的内容，孟子(zi)认为人性本善，人(rén)皆吴亦凡现在在哪里关着有不忍人之心，“不忍(rěn)人之心”包括四个方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞(xiū)恶之心、辞(cí)让之心(xīn)、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让(ràng)之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心(xīn)，智(zhì)之端也。

　　人(rén)之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能者，自贼者也(yě)；

　　谓其(qí)君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然(rán)，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充(chōng) 之，足(zú)以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的(de)治(zhì)国思(sī)想(xiǎng)、政治策(cè)略（仁(rén)政(zhèng)、王霸之辨、民本、格(gé)君心之(zhī)非，民为贵(guì)社(shè)稷次之君为轻(qīng)）和政治行动，成书大约在战国中(zhōng)期(qī)，属儒(rú)家(jiā)经(jīng)典(diǎn)著作。

　　其学说(shuō)出发点为性善论，主张德治。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》合在(zài)一起称(chēng)“四书(shū)”。