登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远(y乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字uǎn)处的人却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于(yú)登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远是什么意思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不如登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到晚地(dì)冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人(rén)物(wù)是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为人(rén)类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国末期的(de)法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章的(de)特色。乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字p>

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