子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人苏三起解的故事，苏三起解的故事简介孔融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能(néng)有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。苏三起解的故事，苏三起解的故事简介>

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处(chù)的(de)环境(jìng)不同和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是(shì)每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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