三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句是这(zhè)句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的(de)。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字(zì)经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而(ér)核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及(jí)历史故(gù)事，以及故(gù)事内(nèi)涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可(kě)多得的宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃乔丹有多高迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿(càn)烂的(de)经典(diǎn)传统文(wén)化(huà)之(zhī)一，它是中华(huá)儿女智慧(huì)的(de)结(jié)晶(jīng)，它承载(zài)着一个民族的历(lì)史与精神，体现了独特的教(jiào)育思(sī)想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年(nián)来形成(chéng)的独特的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受(shòu)到全世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历(lì)史为(wèi)素(sù)材，植(zhí)根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学习(xí)的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复(fù)杂多变的社会环境下，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行教(jiào)育改革(gé)所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把(bǎ)传(chuán)承中华民(mín)族经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的(de)教育中，是(shì)把德(dé)育放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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