敬告：本文包含一定非常识(shí)的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信息，可能(néng)会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研(yán)究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写(xiě)了(le)许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他做的(de)一(yī)系列的(de)科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是(shì)最后一位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个(gè)原因(yīn)是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的(de)周长是(shì)多少(shǎo)，其(qí)实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使(shǐ)用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位很可能(néng)源(yuán)自(zì)于(yú)埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一(yī)人(rén)约(yuē)翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字塔(tǎ)的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡这个东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在(zài)异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这(zhè)很(hěn)有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年(nián)被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一(yī)个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

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在(zài)圣经里就有(yǒu)很多(duō)完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然(rán)这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括(kuò)他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科(kē)学(xué)的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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