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方(fāng)生(shēng)方死方死方生(shēng)方可方不(bù)可方不可(kě)方可是什么意思，方生方死方(fāng)死方生方(fāng)可方不(bù)可方不(bù)可(kě)方可(kě)翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生(shēng)，可以就是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝(jué)对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中(zhōng)，这代表了(le)事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲(zhé)学的(de)角(jiǎo)度，这属于一(yī)种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世界(jiè)观(guān)中，“方生方死(sǐ)”的观点承认(rèn)事(shì)物都在不停地运动变(biàn)化(huà)，但否(fǒu)认(rèn)了相对静止(zhǐ)的存在，否认事(shì)物运动(dòng)变(biàn)化中也(yě)存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点(diǎn)会(huì)导致(zhì)相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可方不(bù)可 方(fāng)不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物(wù)正在(zài)不(bù)断(duàn)地出生成长，也(yě)在不断地死(sǐ)亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世(shì)界万物(wù)包括人的品性和(hé)感情，看起来是千差(chà)万别，归根(gēn)结底(dǐ)却(què)又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为(wèi)人们的各种看法和观(guān)点(diǎn)，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不稳(wěn)定的、必然会失序(xù)的（几(jǐ)十年时(shí)间）、一(yī)种(zhǒng)难以坚持的行(xíng)为。

　　如(rú)果在(zài)感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序(xù)中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有(yǒu)生存与死(sǐ)亡，只有感知的形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着(zhe)，感知的逻(luó)辑秩序是(shì)可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人(rén)类执(zhí)行的(de)是感知的逻辑秩序(xù)，那存(cún)在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是有序(xù)的(de)存在(zài)。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩(zhì)序显然是(shì)两种(zhǒng)不同的存在形态。

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