成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他(tā)的(de)心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提(t开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查í)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努(nǔ)力和付出(chū)，不断(duàn)积累经(jīng)验和提(tí)升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立(lì)足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷(yí)吾(wú)被从狱(yù)官手(shǒu)里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外(wài)国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后(hòu)的(de)辛勤付(fù)出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力(lì)，才(cái)能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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