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高山(shān)流水是什(shén)么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在(zài)临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不(bù)自(zì)禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁(páng)听后(hòu)频(pín)频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他(tā)放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山(shān)流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里的(de)特(tè)色然后给这(zhè)个(gè)特色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会地位的(de)群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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