日本四(sì)世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日(rì)本网友热议日(rì)本国一起重大的考古发现。去(qù)年(nián)，从(cóng)奈良市西部最大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出(chū)了(le)两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两件东(dōng)西真(zhēn)的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有(yǒu)精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来(lái)没有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是(shì)青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹(wén)，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年(nián)前的古墓(mù)中，不只在日本，在东(dōng)亚(yà)也(yě)是同期最古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连(lián)本国文字都没有，即使(shǐ)有文字(zì)也是中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年(nián)日(rì)本并没有这么高的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本(běn)专(zhuān)家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使用一种(zhǒng)特制的模(mó)具。有日本专家(jiā)面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造(zào)这种精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是(shì)用(yòng)热(rè)铁敲击和锻(duàn)造出来(lái)的，要(yào)制作(zuò)这么长的剑(jiàn)，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺(yì)。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当(dāng)然日本专家在疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分析(xī)，还有一(yī)种可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡(dù)来人，是(shì)日本人类学(xué)家对(duì)从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正(zhèng)是大(dà)量渡(dù)来(lái)人或(huò)其后(hòu)裔(yì)出现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进的(de)香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域(yù)的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大(dà)坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本(běn)历史(shǐ)学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世(shì)纪(jì)后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的(de)国(guó)家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马(mǎ)台(tái)是(shì)现代日本(běn)的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其(qí)重要发(fā)展时(shí)期(qī)。但令日本专家困惑(huò)的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却(què)不见文字(zì)记载(zài)，成了历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊跷。作为日(rì)本史研究资(zī)料库(kù)的(de)中(zhōng)国史书(shū)上，也(yě)不见记载，日(rì)本学(xué)者(zhě)称之为“神(shén)秘(mì)的四世纪”，或“空白的(de)四世(shì)纪”。

文物出土地位(wèi)置(zhì)示意图顺便(biàn)说一(yī)下，日本历(lì)史学界有(yǒu)一默认的(de)共(gòng)识，要研究(jiū)日(rì)本史，特别是早期日本史要从(cóng)中国历史书中寻找材料(liào)，现(xiàn)代日(rì)本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样(yàng)，古今(jīn)日本历史学(xué)者都识汉(hàn)字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国古书(shū)，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国学(xué)者(zhě)还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪(xié)马台国”，并(bìng)对该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会(huì)展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重(zhòng)译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝(dì)司(sī)马炎(yán)第一个(gè)年号，也(yě)是西(xī)晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书(shū)上却(què)不见(jiàn)无(wú)邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上(shàng)展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了(le)日(rì)本四世(shì)纪的(de)空白，对邪马台国和现代日本(běn)国的(de)形成具有重(zhòng)大意义(yì)，日本学(xué)者因(yīn)此称这一发现是“划(huà)时代的香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件文(wén)物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的历(lì)史密码。墓主生前有不(bù)低(dī)的地位。较为贵重(zhòng)的随葬(zàng)品一般(bān)放在棺材内，而(ér)这两件东西(xī)发现的(de)地方(fāng)也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖(gài)上。为(wèi)什么会这(zhè)样？日(rì)本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的(de)。

日本(běn)考古爱(ài)好者参观考古(gǔ)现场将这两(liǎng)件东西放在棺(guān)材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也(yě)就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和(hé)日本民(mín)间(jiān)，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代(dài)最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古(gǔ)人离不(bù)了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜(jìng)子(zi)不只可(kě)以照脸，民去民间认(rèn)为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析有(yǒu)道(dào)理，也较可信，日(rì)本古代(dài)非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国(guó)正是(shì)这样！

富雄丸山古(gǔ)坟(fén)发(fā)掘(jué)现场从中国(guó)史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级(jí)别的(de)巫师，当年(nián)邪马台(tái)国遣使来中国(guó)，随(suí)船都有巫(wū)师(shī)同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本(běn)学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年