克己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什(shén)么意思出自哪里(lǐ)，心(xīn)有(yǒu)山(shān)海 静而(ér)不争什么(me)意思是克己慎独守心(xīn)明性意思(sī)是尊从(cóng)自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什么(me)意思出自哪里，心七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁有山海(hǎi) 静(jìng)而不争什么意思(sī)

　　克己慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在个人独处时也要严格要求自(zì)己，是对个人内(nèi)心(xīn)深处比较隐蔽(bì)的思想意(yì)识(shí)进(jìn)行(xíng)自律的一种修养方式，防止(zhǐ)错误思想及(jí)私欲，邪(xié)念(niàn)不生，时(shí)时保持正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控(kòng)制自己的欲望，不(bù)靠别人监(jiān)督，自觉控(kòng)制自己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认(rèn)识模式，以穷理尽(jǐn)性地形(xíng)成完整的系(xì)统知识、慎全独(dú)一(yī)。

克己慎独(dú)守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以克(kè)人(rén)之心克(kè)己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺(qī)暗室(shì)颂首肆，卑以自牧(mù)，含(hán)章可(kě)贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性，以克(kè)人之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使别人看(kàn)不见、听不(bù)见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不负(fù)良(liáng)知，不(bù)欺内(nèi)心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一(yī)种(zhǒng)人生(shēng)态度，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许(xǔ)多(duō)秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶(è)小(xiǎo)而为(wèi)之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处(chù)世当无(wú)愧于心”；元代许(xǔ)衡不食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁主(zhǔ)”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是(shì)慎独(dú)自律、追(zhuī)求(qiú)道德完善的(de)体现。

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