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徙木立(lì)信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱(zán)们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城(利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗chéng)门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务使到达(dá)完善之意图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚(yǐ)系，安(ān)有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对(duì)立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其利国福民(mín)巨大(dà)之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前(qián)茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务(wù)耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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