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三(sān)字经(jīng)中苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读(dú)本之(zhī)一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时(shí)，就了(le)解(jiě)了常识、传(chuán)统国学(xué)及(jí)历(lì)史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不(bù)可多得的(de)宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本(běn抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年)，全文(wén)字(zì)数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学(xué)读物，并(bìng)称为抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华(huá)悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂的经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它(tā)是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族(zú)的历史与精(jīng)神，体现了独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独(dú)特的民族(zú)文化，在世界上也(yě)是(shì)举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到(dào)全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读(dú)起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化(huà)，强调教育(yù)以“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境对(duì)学(xué)习的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多(duō)变的(de)社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也把传承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时(shí)期德育教育(yù)发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放(fàng)在首位的，一个(gè)人首(shǒu)先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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