四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括(kuò)哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大(dà)派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值(zhí)观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研(yán)究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了(le)重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派边际贡献的计算公式是什么呀、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派(pài)别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色(sè)，但大(dà)致(zhì)分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西(xī)方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是(shì)由一系(xì)列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘边际贡献的计算公式是什么呀主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道(dào)德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提(tí)出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的(de)发(fā)展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是一(yī)个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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