日本四(sì)世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体报道盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西真的不(bù)一般(bān)，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见(jiàn)的镜子(zi)是(shì)圆形或方形(xíng)的(de)，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有见过(guò)这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员(yuán)以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地(dì)把它翻过(guò)来，才发现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经(jīng)实验室检测，一(yī)面竟然(rán)曾被抛(pāo)光(guāng)，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供(gōng)支撑或(huò)穿绳子的(de)突起(qǐ)柱孔，最后确定(dìng)是青(qīng)铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在(zài)1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同(tóng)期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日(rì)本(běn)连本国文(wén)字都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去(qù)的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专(zhuān)家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特(tè)制(zhì)的模具。有日(rì)本(běn)专家面对(duì)本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需(xū)要大(dà)量的铁(tiě)原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)当然日本专家(jiā)在疑(yí)惑之(zhī)余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时(shí)铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一步(bù)分(fēn)析，还有一(yī)种可(kě)能，日本拥有这么(me)高的铸造(zào)能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来(lái)人，是日本(běn)人(rén)类学(xué)家对从中国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡(dù)海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的(de)时候，渡来人不(bù)只(zhǐ)带来的先进的(de)农耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻栽种技(jì)术，也(yě)带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也流行(x不尽人意是什么意思íng)于日本洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象(xiàng)地(dì)定义这一时期(qī)为(wèi)“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地(dì)剖面图(tú)富雄丸山古墓(mù)建造(zào)于四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源国，出现于(yú)公元(yuán)二(èr)世纪末至(zhì)三世(shì)纪(jì)初，四(sì)世纪是其重(zhòng)要发展时期(qī)。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重(zhòng)要(yào)发展时期却不见文字记载，成(chéng)了(le)历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库(kù)的(de)中国史(shǐ)书上，也不见记载(zài)，日本学(xué)者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白(bái)的(de)四(sì)世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意(yì)图(tú)顺便说(shuō)一下(xià)，日本历史学界有一默认的(de)共识(shí)，要(yào)研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料(liào)，现代日(rì)本国(guó)家的(de)起源信史也(yě)只(zhǐ)有中国史书中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史(shǐ)学者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国学者(zhě)还精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了(le)交代(dài)，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四(sì)次。

新闻发(fā)布(bù)会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马(mǎ)炎第一个(gè)年号(hào)，也是西晋第(dì)一个年号(hào)。但后来中(zhōng)国史书上却不见无(wú)邪马(mǎ)台国及(jí)女王(wáng)的记载，只言(yán)片语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻(wén)发布会上展示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有(yǒu)事(shì)，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自(zì)然显得(dé)相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的(de)空白，对(duì)邪马台(tái)国和现代日本国(guó)的(de)形成(chéng)具(jù)有重(zhòng)大意义，日本学者因此称(chēng)这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后(hòu)在全日本(běn)引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现在奈良(liáng)市(shì)组织各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主生前有不(bù)低的(de)地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什(shén)么(me)会(huì)这(zhè)样(yàng)？日本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜并不是(shì)实用器(qì)，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考(kǎo)古爱好者参(cān)观考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是(shì)辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去在中(zhōng)国(guó)和日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就(jiù)会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离(lí)不了的生活用具(jù)，是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民(mín)间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日(rì)本人(rén)的生活(huó)仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国(guó)史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该是最高级别的(de)巫(wū)师(shī)，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师(shī)同行，还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚(shàng)在研(yán)究(jiū)之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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