四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活(huó)实(shí)践的观(guān)点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的(de)现实(shí)生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强(qiáng)调人(rén)们(men)在认识(shí)世界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代(dài)，第一代(dài)是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的后裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事(shì)物对(duì)一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控(kòng)制决(jué)定的(de)，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺(yì)术认识的(de)任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗p>

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的(de)联系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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