悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)意思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来得及?这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句(jù)是“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何(hé)及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何(hé)及意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及(句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思jí)”的意思是悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何(hé)及(jí)的(de)意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国(guó)时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)的(de)一封(fēng)家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可(kě)以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教诲(huì)与(yǔ)无(wú)限期(qī)望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子(zi)书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学(xué)也(yě)。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们(men)生(shēng)活务必要节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划(huà)未来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要有宁静的学(xué)习环境(jìng)更(gèng)要(yào)有专(zhuān)注、平和的学(xué)习心句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思境(jìng)！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的(de)前提，不努力(lì)学习，就不能增加自己(jǐ)的(de)才(cái)干；但(dàn)在(zài)学习的过程中，决心和(hé)毅(yì)力(lì)非常重要(yào)，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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