輮使之然也的(de)然指的是，楺(rǒu)使之然也的(de)然(rán)是(shì)輮(róu)使之然(rán)也的然指代前面的加工使木(mù)材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)向(xiàng)来为(wèi)人们(men)所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又(yòu)包(bāo)括丰厚的兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口意义，因而(ér)，道理能说(shuō)得粗浅理解，发兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想(xiǎng)的起点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要提出学习(xí)不能够中(zhōng)止，便是想捉(zhuō)住要害，处理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提(tí)出来(lái)，以示慎重。

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