高山(shān)流(liú)水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思是高(gāo)山流水比喻知音(yīn)难遇或乐(lè)曲(qū)高妙的。

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高(gāo)山流水是什么(me)意思服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映(yìng)连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到(dào)伯(bó)牙成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我(wǒ)的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子从上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生(shēng)的(de)一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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