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明经和进(jìn)士(shì)的区别(bié)，明经(jīng)和进士(shì)两(liǎng)门(mén)考(kǎo)试的内容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：华大基因有国家背景吗明经，始于(yú)汉武帝时(shí)期(qī)，被推举者须明习(xí)经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等(děng)皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数(shù)书院都变(biàn)成(chéng)应举(jǔ)的预备机构(gòu)，也被人们视为与学(xué)习西学(xué)为主的学堂相对(duì)立(lì)的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背(bèi)景中，似(shì)乎学堂代表进(jìn)步，书院代表落后，尽管(guǎn)有(yǒu)些新式(shì)书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷法改试(shì)策论(lùn)折》，而(ér)且(qiě)也上过《请饬各省(shěng)改(gǎi)书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅(shēn)公(gōng)华大基因有国家背景吗恳(kěn)抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细(xì)列举过(guò)清(qīng)末(mò)湖南众多书院的各种(zhǒng)积(jī)弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书院这一中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)的教(jiào)育组织形式和进士(shì)科一(yī)起(qǐ)随着科(kē)举制(zhì)度(dù)退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外(wài)别设一(yī)明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时(shí)问大(dà)义十条，试时务策三(sān)条(tiáo)，出身同于进(jìn)士(shì)，直至宋神宗(zōng)时方(fāng)废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考经(jīng)学和时务策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学(xué)和时务策。

明经(jīng)和进士(shì)有什么(me)区别

　　明经和进(jìn)士的区别在(zài)于(yú)起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　起源(yuán)：明经科(kē)始于汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗(zōng)时(shí)废除(chú)。

　　进士科(kē)是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这(zhè)一(yī)中国(guó)传(chuán)统的(de)教(jiào)锋逗育组织形(xíng)式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明(míng)经科考经学和时(shí)务策。

　　进(jìn)士科除考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以往(wǎng)中国(guó)政(zhèng)治制度当中(zhōng)传统的(de)世袭制(zhì)观(guān)念，政(zhèng)府决定(dìng)从(cóng)民间(jiān)选拔人才，原来(lái)官(guān)宦(huàn)家(jiā)族的地位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目(mù)的，就是为了减少传统家族对皇(huáng)权(quán)的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其(qí)他国家的影响也是非(fēi)常深(shēn)远的，十五至十六世(shì)纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教士来(lái)到中(zhōng)国，将(jiāng)这(zhè)种特别(bié)的选(xuǎn)官制(zhì)度流传到了欧洲，一直(zhí)延(yán)续到(dào)今天的考试，虽然科举制已经废除(chú)，烂基正但(dàn)是(shì)，它(tā)在人(rén)们的心里依(yī)然影响巨大(dà)。

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