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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的(de)人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的(de)能力。一厢情愿是什么意思>

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没一厢情愿是什么意思有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有一双识(shí)人慧(huì)一厢情愿是什么意思眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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