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发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比(bǐ)较(jiào)火(huǒ)的一部(bù)古装神话剧《香蜜沉沉(chén)烬如霜》，歌手萨顶顶不(bù)仅(jǐn)担任音乐总监，还在剧(jù)中(zhōng)扮演重要角色，大萨顶顶(dǐng)大(dà)家都非常的熟悉，之前因为(wèi)假唱，被金星揭老底撕逼(bī)饱受争议，一直以为(wèi)萨顶顶是(shì)她的原名(míng)，她的人和她的音乐一样充满神(shén)秘感，但是(shì)听完金星爆料之后了(le)解真相着(zhe)实(shí)让(ràng)人大跌眼(yǎn)镜。

        关注金星秀的(de)人，应该对之前金星在某一期节目(mù)中(zhōng)化(huà)身(shēn)娱乐圈纪委，从编剧界的于麻麻撕到音乐(lè)界的萨顶顶(dǐng)，于麻麻是什么人大家(jiā)都心知肚(dù)明，但是萨顶顶一直(zhí)披(pī)着神秘的外衣，可能很少(shǎo)有人真(zhēn)正了解她，而她在(zài)央(yāng)视舞台上拿反(fǎn)话筒那戏剧性的一幕，到(dào)现在还历历(lì)在(zài)目，当时萨顶(dǐng)顶在微博可是被网友骂(mà)惨(cǎn)了，甚至(zhì)后(hòu)来还(hái)被(bèi)金(jīn)星揭老(lǎo)底。


       金星(xīng)爆料(liào)，在(zài)一(yī)次大赛(sài)中萨(sà)顶(dǐng)顶曾和经纪人一起三更半夜“翻(fān)墙”去(qù)请(qǐng)教她如何定位(wèi)自己才能(néng)再乐(lè)坛杀出(chū)重围，还说万(wàn)物生的名字(zì)也是自己(jǐ)建议的，金星当时还感慨(kǎi)再见到周鹏的时候(hòu)，这个山东大(dà)妞已(yǐ)经(jīng)穿(chuān)起了(le)少(shǎo)数(shù)民族的服装，唱(chàng)起少数民族的歌，还有了各种民族(zú)的血统，连名字(zì)和血统都能(néng)山寨，简(jiǎn)直让人大跌眼(yǎn)镜！


       萨顶顶原(yuán)名叫周鹏，河(hé)南平顶(dǐng)山人，毕业于解放军艺术(shù)学(xué)院。2000年，参加第9届(jiè)CCTV青年歌手电视(shì)大(dà)奖(jiǎng)赛，获(huò)得通俗唱法亚军。随(suí)后(hòu)，连续两(liǎng)年登上央视春(chūn)晚演出(chū)。2005年，正(zhèng)式改名萨顶顶，2006年(nián)，离开海政文工(gōng)团。2008年(nián)，凭专辑《万物生》获得英国BBC世界(jiè)音乐大奖亚太地区最佳音乐人奖，本人也(yě)一炮而红，专辑(jí)《天(tiān)地合》在中(zhōng)国内地的(de)销(xiāo)量达(dá)10万张，2011年，凭(píng)借《剑雨浮生》提名香港电影金像奖最(zuì)佳原创电影歌曲(qū)奖，2016年，登上央(yāng)视春(chūn)晚(wǎn)表(biǎo)演(yǎn)歌(gē)舞《吉祥吉祥(xiáng)》。

        资料显示萨(sà)顶(dǐng)顶是出生在(zài)蒙汉结合的家庭，母亲(qīn)是蒙古族，父亲(qīn)是汉(hàn)族(zú)，3岁到6岁，在(zài)锡林(lín)浩特与姥姥过着(zhe)游牧生活，游牧生活的经历草(cǎo)原上(shàng)的马头琴、长调以(yǐ)及(发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强jí)牧民的(de)歌(gē)谣，对她的音乐之路(lù)产生(shēng)了影响，高中毕业后就考取(qǔ)了解(jiě)放军艺术学院音(yīn)乐系，开(kāi)始了她的音乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶是一个(gè)集(jí)创作与表(biǎo)演于一身(shēn)的青年(nián)音乐家，凭借(jiè)民族(zú)风情的(de)大气表演跻身世(shì)界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨识度，同时她又对民(mín)族古老文(wén)化的(de)研究和体验(yàn)，这些对(duì)于她后来的音乐创作都有很多的(de)帮助。

        另外(wài)借梵(fàn)语(yǔ)、藏(cáng)语、自(zì)语(yǔ)吟唱歌曲，配(pèi)合(hé)着浓郁民族风情的(de)穿着，发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强有着“神秘东方女子”的(de)形象。舞(wǔ)台上的她，总是头(tóu)戴华丽(lì)的(de)头饰、身上满是精(jīng)美的佩饰和(hé)拥有浓郁民族(zú)风(fēng)的艳丽服装，或大(dà)红，或鲜绿，这些装束成了(le)她音乐之外(wài)被人记住的强烈标记(jì)。


       正宗的悉昙体的梵文现在只有日本才(cái)有，印(yìn)度现在也(yě)用梵文(wén)的(de)，不过不是佛经(jīng)中的梵文，有(yǒu)些差别，萨顶顶其实不会梵文(wén)，她在采访(fǎng)中说过，他不懂，只是能体会其(qí)中的(de)意境(jìng)，把它们用音乐(lè)表达出来，她也(yě)只是会(huì)读而已。


         梵文一直在流传,而且还被当作一种宗教礼仪保存(cún)下来，梵文及(jí)梵语是(shì)现今(jīn)印(yìn)度(dù)23种官方文字及官方语言(yán)之一，直(zhí)至二十世纪初(chū)梵文还是尼泊尔的(de)官方语(yǔ)言之一，梵(fàn)文是(shì)印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高级(jí)僧侣的交流语言，在印度有数份用梵(fàn)文出版(bǎn)的报章和杂(zá)志，1991年印度普(pǔ)查结果以梵语作(zuò)为母语(yǔ)的人口有49,736 人，1961年印度(dù)普查(chá)结果以梵语(yǔ)作为(wèi)第二语言的(de)有(yǒu)194,433人(rén)。


        有人(rén)觉得挺了萨顶顶的《万(wàn)物生(shēng)》觉得有点(diǎn)吓人，网上(shàng)有传闻说，万(wàn)物生有两个版(bǎn)本，一(yī)是中文(wén)版，一是梵文版。梵(fàn)文版歌词是百字明咒，中文版如果追寻原藏族的(de)特点而言，金(jīn)黄的旗子是西藏佛教的(de)一个标志，两(liǎng)条鱼：在西藏(cáng)饰品中，有鱼的图(tú)案一般指的是藏八宝之(zhī)一，双鱼(yú)（金(jīn)鱼宝）：又(yòu)称(chēng)高(gāo)原鱼，象(xiàng)征(zhēng)慧眼(yǎn)。通常以雌雄双鱼表示解脱、永(yǒng)生(shēng)、再生的境(jìng)地。


        其实《万(wàn)物生》是一张极(jí)尽美感，让人(rén)可以在(zài)无限(xiàn)美妙(miào)中肆意(yì)放纵，沉溺(nì)的专(zhuān)辑。
中(zhōng)文：
从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天(tiān)远处传来(lái)你声音暖呀暖呀
你说那时屋(wū)后面有白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄旗子(zi)在大风里(lǐ)飘(piāo)扬(yáng)
我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼(yú)儿(ér)穿过海(hǎi)一样咸的河水
一片河水落下(xià)来(lái)遇见人们破碎
人们(men)在行走身上落满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋(qiū)天(tiān)远(yuǎn)处传(chuán)来你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪(xuě)呀(ya)
山谷里(lǐ)有(yǒu)金黄旗子在(zài)大风里飘扬
我看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们(men)破碎(suì)
人(rén)们在行(xíng)走身上落满山鹰的(de)灰

我看见山鹰在寂(jì)寞两(liǎng)条鱼上飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过(guò)海一(yī)样咸的(de)河(hé)水
一片河(hé)水落(luò)下(xià)来遇见人们破碎
人们在行走身上落(luò)满山鹰(yīng)的(de)灰(huī)

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war