割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上的(de)，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的(de)什么地方呢?为什么(me)那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢无可厚非是什么意思? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那(nà)么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

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犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是(shì)之(zhī)后的耶(yé)稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还(hái)赐给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给亚伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下(xià)一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个(gè)人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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