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徙(xǐ)木立(lì)信的(de)故事阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙木立信给告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为(wèi)了(le)获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是(shì)商鞅在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对(duì)自己发(fā)生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场(chǎng)南(nán)门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没(méi)有(yǒu)人(rén)敢去(qù)搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金(jīn)。

　　each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数”有(yǒu)一(yī)个人搬(bān)木杆(gān)到(dào)北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年(nián)来(lái)民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务(wù)使到达(dá)完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲(yù)打(dǎ)败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥(nú)贫(pín)怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千年来(lái)民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若(ruò)令(lìng)彼(bǐ)东(dōng)西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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