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明(míng)经和进士(shì)的区别(bié),明经和进士两(liǎng)门考试的(de)内容

  明(míng)经和进士(shì)区别(bié)是起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容(róng)不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士(shì)科始于隋(suí)朝,是(shì)唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目之一。

  2、明经:明经(jīng),始于汉武(wǔ)帝时期,被推举者须明习(xí)经学,故以“明经”为名(míng)。

  龚遂、翟(dí)方进等皆以明经(jīng)入(rù)仕。

  二、废除时间不(bù)同。

  1、进(jìn)士:清末,多数(shù)书院都变成应举的预备(bèi)机构,也(yě)被人们视为与学习西学为(wèi)主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

  在当时特定的(de)时代(dài)背景中,似(shì)乎学堂代表进步,书(shū)院代表落后,尽管(guǎn)有些新式书院(yuàn)实(shí)际上是在教(jiào)育(yù)新学。

  在戊(wù)戌变法期间,康有(yǒu)为不仅奏过(guò)《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论折》,而且也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书(shū)院淫祠为学(xué)堂折》。

  当时(shí)许多有识之士也(yě)对书院(yuàn)的弊端大加(jiā)抨击,例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督(dū)院(yuàn)整顿通(tōng)省书院禀稿(gǎo)》,便详细列举过清末湖南众多书院的各种积(jī)弊。

  到(dào)1901年9月,朝廷发(fā)布上谕,令所有书(shū)院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂,宣(xuān)告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教育组织(zhī)形式和进士(shì)科一(yī)起随着科举制(zhì)度退出历史舞(wǔ)台。

  2、明(míng)经:嘉佑年间,又于进士、诸科外别设一明经科,分二经、三经、五(wǔ)经,考试时问大义十条,试(shì)时务策三条,出身(shēn)同于进士,直至宋神(shén)宗时方废除。

  三(sān)、考试内容不同(tóng)。

  1、进(jìn)士(shì):进士科除考(kǎo)经学和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经(jīng):明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

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  明(míng)经和进士的区别在于起源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容(róng)不同。

  起源:明经科(kē)始于汉武帝时期,被推举者须明习(xí)经学(xué),故以“明经”为(wèi)名。

  进士(shì)科(kē)始于隋(suí)朝,是(shì)唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

  废除时(shí)间:明经科是宋神饥(jī)悔宗时废(fèi)除(chú)。

  进士科是1901年9月(yuè),朝(cháo)廷发布上谕,令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂,宣告了(le)书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组(zǔ)织形式(shì)和进士(shì)科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

  考(kǎo)试内容:明(míng)经科考经学和时务(wù)策。

  进士科除(chú)考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外(wài),还要“加考(kǎo)诗赋”。

  科举制度的积极影响:

  科举制度的出现(xiàn)打破了(le)以(yǐ)往(wǎng)中国政治制(zhì)度当中传(chuán)统的世袭制观念,政府(fǔ)决定从民间选拔人才,原来官宦家族(zú)的地位就受到了威(wēi)胁,皇上这样做的目的,就(jiù)是为(wèi)了减少传统家族对皇权的(de)制约,整顿政(zhèng)治体制。

  对于其他国家(jiā)的(de)影响也是非常深远的,十五至十六世纪,这种制度逐(zhú)渐流传(chuán)到了东(dōng)亚的(de)一些(xiē)国家,到(dào)了十七世纪,欧(ōu)洲的(de)传染发后只用清水洗头好吗,刚刚染发后怎么清洗是正确的教士来到中国,将这(zhè)种特别的选官制度流传到(dào)了欧洲,一直延续到今天的考试,虽然科(kē)举制(zhì)已经废除,烂基正但是,它在人们(men)的心里依然影响巨大。

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