日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日本国(guó)一起(qǐ)重大(dà)的(de)考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖(wā)出(chū)了两(liǎng)件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本(běn)媒体报道盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相报道。大(dà)家常见的(de)镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜(jìng)外形(xíng)却(què)像古(gǔ)代士兵作(zuò)战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有(yǒu)精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出土时(shí)，考古(gǔ)人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻(fān)过(guò)来，才发现特(tè)别，并不是镜子(zi)，经实验室(shì)检测，一面(miàn)竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确(què)定是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的(de)剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本(běn)连本国文(wén)字都没有(yǒu)，即使有文字也是中国传过(guò)去的(de)汉字(zì)。所(suǒ)以，有中国网友听说(shuō)后(hòu)马(mǎ)上产生联想：“会不会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么(me)高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本专(zhuān)家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的(de)出土，也相当意(yì)外，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑(yí)惑。这面盾镜系铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一种特制的模(mó)具。有日(rì)本专家面(miàn)对本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是(shì)否有技(jì)术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造(zào)出来的(de)，要制作(zuò)这(zhè)么长的剑，就必(bì)须有相当大的炉子(zi)，还需(xū)要大量的铁(tiě)原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年(nián)的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析(xī)，还有(yǒu)一(yī)种可能，日(rì)本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家(jiā)对从(cóng)中国大(dà)陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在(zài)日本(běn)的(de)时候，渡来人不只(zhǐ)带来(lái)的先进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬(zàng)俗(sú)，中国(guó)中原普遍(biàn)可见的(de)大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学(xué)家形象(xiàng)地定义这(zhè)一时期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现(xiàn)地剖面(miàn)图富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造于(yú)四世(shì)纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台(tái)国(guó)。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是其重要(yào)发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的是，在(zài)这么一(yī)个重要发展时期却不见文字(zì)记载，成(chéng)了(le)历史(shǐ)空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的中国(guó)史书上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意(yì)图顺(shùn)便(biàn)说一下，日本历(lì)史(shǐ)学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本(běn)史(shǐ)，特(tè)别是(shì)早期日本史要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日本国家的(de)起(qǐ)源信(xìn)史也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字能(néng)读中国古书，有的(de)甚至比中国学(xué)者还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹魏国(guó)进(jìn)贡称(chēng)臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二(èr)月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的(de)进(jìn)贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍(réng)有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后(hòu)来中国(guó)史书上却(què)不见无邪(xié)马台(tái)国及女(nǚ)王的记载(zài)，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失(shī)一(yī)样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本(běn)考古(gǔ)史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形(xíng)成具(jù)有重大意义(yì)，日本学(xué)者因(yīn)此称(chēng)这一(yī)发现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍增，成了(le)日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在(zài)全日本引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报道(dào)，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图(tú)案对(duì)比现在奈良(liáng)市(shì)组织各方面(miàn)专家，对这两件文(wén)物进行了(le)考(kǎo)证和(hé)研(yán)究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历史密少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字码。墓主生前有不低的地(dì)位。较(jiào)为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而(ér)这两件(jiàn)东西发(fā)现的地方也(yě)很奇特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上(shàng)。为什么(me)会这(zhè)样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器(qì)，而是(shì)作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西放在棺材上(shàng)面，用(yòng)意(yì)何在？应(yīng)该(gāi)是出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去(qù)在中国(guó)和(hé)日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常(cháng)见的主力作战(zhàn)武器之一，还有护卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉魑魅见(jiàn)了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜(jìng)子不(bù)只(zhǐ)可以(yǐ)照(zhào)脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古代(dài)非(fēi)常迷信，至(zhì)今日本人的(de)生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中国(guó)史书记载(zài)来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是最(zuì)高(gāo)级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船(chuán)都有(yǒu)巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日(rì)本学(xué)者尚在研究之中，应该会(huì)有更多收获。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字