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清朝八王之乱是哪八王,西晋八王之乱是哪八王

清朝八王之乱是哪八王,西晋八王之乱是哪八王 音读训读的解释是什么,音读训读的解释

  音读(dú)训读的解(jiě)释是什么,音读训读的解释是问(wèn)什(shén)么是音读?什么(me)是(shì)训读?答简单来(lái)说,每个汉字一般(bān)都会有两种(zhǒng)读法,一种叫做(zuò)“音读”(音読み/おんよみ),另一种叫(jiào)做“训(xùn)读”(訓読み/くんよみ)的。

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音读训(xùn)读(dú)的解释是什么,音读(dú)训读(dú)的解释

  问什么是音读?什么是训(xùn)读?答简(jiǎn)单(dān)来(lái)说,每个(gè)汉字一般都会有两种(zhǒng)读法,一种叫(jiào)做“音读(dú)”

  (音読み/おんよみ),另一种叫做“训读”(訓読み/くんよみ)。

  “音读”模仿(fǎng)汉(hàn)字(zì)的读音,按照(zhào)这个汉字从中国传入日(rì)本的时候的读音

  来发音。

  根据汉字传入的时(shí)代和(hé)来源地的不同,大致可以分为“唐音”。

  “宋音(yīn)”和“吴音”等几种。

  但是,这些(xiē)汉字的发(fā)音和现代汉语中同一汉字

  的发音(yīn)已经有所不(bù)同了。

  “音读”的(de)词汇多是汉语的固有(yǒu)词汇。

  “训(xùn)读”是按(àn)照日本固(gù)有(yǒu)的语言

  来读这个(gè)汉字时(shí)的读法。

  “训读”的词汇(huì)多是(shì)表达日本固有事物(wù)的固有词汇等。

  有不(bù)少汉字具(jù)有两

  种(zhǒng)以(yǐ)上的(de)“音(yīn)读(dú)”音和“训读”音。

  例音读:青年(せいねん)、技(jì)術(ぎじゅつ)、恋愛(れんあい)。

  読書(shū)(どくしょ)、幸福(fú)(こうふく)训读:青(qīng)い(あおい)、恋(liàn)(こい)、好き(すき)読(dú)む(よむ)。

  人(rén)(ひと)、幸せ(しあわせ)

训(xùn)读(dú)和(hé)音读是什么意思?

  训(xùn)读(dú)(日(rì)语:训読み/くんよみ),是日文所用汉字的一种发音方式,是(shì)使用该等汉(hàn)字之日本固有(yǒu)同义语汇的(de)读音。

  所以训读只借用(yòng)汉(hàn)字的形和义(yì),不采用(yòng)汉(hàn)语的音。

  音读(音読み/おんよみ)即汉字在(zài)日(rì)语中按照日语对(duì)汉语的(de)译音读(dú)出来,叫音读同(tóng)一个汉(hàn)字在日语(yǔ)中(zhōng)可能有不(bù)止一种读法(fǎ),是由于其在不同时期(南(nán)北朝、隋唐、宋等)吸收了当时汉字的(de)发音(yīn)。

  每个(gè)汉(hàn)字(zì)一(yī)般都(dōu)会有两(liǎng)种读法,一(yī)种叫做“音友慎春读”(音(yīn)読(dú)み/おんよみ),另一(yī)种叫做“训读”(训読み/くんよみ)。

  有不少汉字具有两种以上的(de)“音读”音和(hé)“训读”音(yīn)。

  日语和韩语中的训(xùn)读(dú)

  1、日语

  在日语里,训读(训読)是以(yǐ)日(rì)语固有的发音来读出汉字(zì),与该汉字本身的好(hǎo)耐(nài)字音(吴音、汉音、唐音等(děng))有很大的不同。

  例:“金”训读为“かね”(kane),是(shì)和语固有之(zhī)说法(fǎ),与字(zì)音“きん”(kin)并(bìng)无关(guān)联(lián)。

  2、韩(hán)语

  一(yī)般认为现(xiàn)代“韩语不存在训读”。

  但近代以前曾有乡札、吏(lì)读、口(kǒu)诀等类(lèi)似日本万(wàn)叶(yè)假名的(de)标(biāo)记法(fǎ)存在(zài),充分利用这些汉(hàn)字的训读(dú)。

  使用类(lèi)似于和训(日本的训读)的(de)韩训。

  对某些的汉字,这意味(wèi)着相关“汉语传入以(yǐ)前的(de)朝鲜的孝哪固有语”的韩训(xùn)。

  现如今(jīn)除了在语言学与语(yǔ)源(yuán)论等进行讨论以外,日常(cháng)言语(yǔ)已(yǐ)经不(bù)再使(shǐ)用。

  但(dàn)是(shì)“串”“钊”等为例外存在的(de)训读。

  “串”读作“”的情况下意思为“海角”,“钊”读作“”的情况(kuàng)下意思(sī)为“生铁”,“串”“钊”并不使用本来的意(yì)思,这类的韩(hán)语(yǔ)类似于日文的清朝八王之乱是哪八王,西晋八王之乱是哪八王“国训(xùn)”。

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