生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾翻(fān)译成现代汉语是这句话的意思为生在我前面(miàn)，他懂(dǒng)得道理本来就早于我(wǒ)的。

　　关(guān)于生乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语(yǔ)以(yǐ)及生乎吾(wú)前(qián)其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译乎(hū)，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)的翻译，生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾吾从而(ér)师(shī)之的(de)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相(xiāng)关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层(céng)社会(huì)，看(kàn)不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士(shì)大(dà)夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上(shàng)层(céng)社会(huì)，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既(jì)不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个(gè)状语放在谓语(yǔ)动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常见的“状(zhuàng)语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是(shì)将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这(zhè)个(gè)状语放(fàng)在谓(wèi)语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状(zhuàng)语并(bìng)不是一定要后置的(de)，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置(zhì)，那就是介宾(bīn)结(jié)构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容词(cí)的(de)，表示谓语中心(xīn)词的状(zhuàng)态、方式、时间(jiān)、处所或程度(dù)。

　　表示状态(tài)、程度(dù)时，一(yī)般不需(xū)要用介词“介入(rù)”某个对象，如(rú)“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示不朽的意思(shì)方式、时间、处所时不朽的意思，往(wǎng)往需(xū)要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是(shì)介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是(shì)介宾结(jié)构都要放在谓语(yǔ)中心(xīn)词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉(hàn)语也有状(zhuàng)语后(hòu)置(zhì)的情况，例如问题中的(de)例子，也可以说成(chéng)“生在我之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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