转世灵童这个词(cí)语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解的人来(lái)说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时(shí)候(hòu)会从(cóng)字面上去(qù)理解这个(gè)词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从其(qí)他地方了解相(xiāng)关消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未(wèi)免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们(men)下面就详细了解(jiě)了(le)解，最起码以后说起来这种事(shì)情的时候才不会显得(dé)很无(wú)知(zhī)，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的(de)那(nà)种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在(zài)即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大(dà)家想象中的(de)投胎转世(shì)会(huì)带着以(yǐ)前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一(yī)种文化制(zhì)度(dù)，这种制度(dù)是(shì)藏传佛教特有的传承方式(shì)，起源(yuán)于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从那之后(hòu)就开始有了(le)活佛转世(shì)的办法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)了达(dá)赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了(le)防止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶(gá)玛噶(gá)举派(pài)的转世(shì)办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成(chéng)了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历(lì)史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册(cè)封才能(néng)得(dé)以确认。

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寻找转世灵童的(de)方法(fǎ)有很多，大概分为非(fēi)掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣签方(fāng)式，为了(le)避(bì)免徇情指认(rèn)，于(yú)是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还(hái)算正常，倒(dào)是之(zhī)前的非(fēi)掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)其实并没有(yǒu)科学依(yī)据(jù)，只(zhǐ)不(bù)过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国(guó)上(shàng)下(xià)几千年，很多(duō)文化都是现在的我们所(suǒ)不能完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有(yǒu)被彻(chè)底取缔(dì)，那么就(jiù)一定有(yǒu)道理，当然不管(guǎn)是(shì)转(zhuǎn)世灵(líng)童还(hái)是(shì)转世制度现在(zài)基(jī)本上(shàng)都已经看不(bù)到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去(qù)关心这(zhè)种问(wèn)题啊。

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