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独肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来自大自然(rán)界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有传说(shuō)中的(de)龙(lóng)所组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种动(dòng)物的习性来分配各个地支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时(shí)出来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时(shí)农业社会的生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今(jīn)学者对(duì)此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代表一(yī)种(zhǒng)动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分十二(èr)分，用十二支表示(shì)，而十二支配属生肖，生肖与二(èr)十八星(xīng)宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十(shí)八种动(dòng)物(wù)配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为(wèi)，二十八(bā)宿配动物即前十(shí)二属加一倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)为(wèi)基(jī)础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿(sù)配(pèi)动物的记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十(shí)二年(nián)运行一周(zhōu)天，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为(wèi)每十二年(nián)，三岁(suì)穰(ráng)，三岁(suì)毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一(yī)康(kāng)，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食(shí)草动(dòng)物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大(dà)不相同，不(bù)同年(nián)份出生的(de)人如所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴(xīng)衰与(yǔ)木星(xīng)年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和(hé)十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某种动物、无生物或自然(rán)现(xiàn)象的图形作(zuò)为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如(rú)人(rén)和野兽(shòu)的混合形(xíng)象形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经(jīng)济目的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对(duì)其(qí)心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为(wèi)本氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二(èr)兽历法(fǎ)将(jiāng)人与纪历十(shí)二兽同(tóng)列，是原始人(rén)人兽不(bù)分的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用十二(èr)兽(shòu)历纪日并(bìng)用于集市(shì)之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉(quán)之野(yě)，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来(lái)源于原(yuán)始(shǐ)社会的(de)图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定(dìng)生肖(xiào)的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似(shì)的十二(èr)生(shēng)肖，仅动物不同(tóng)，由此(cǐ)生肖也许并(bìng)非(fēi)起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻(fān)此说，世界各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的(de)合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为(wèi)民间文化(huà)中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为(wèi)春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人(rén)很(hěn)坦(tǎn)率，而且很诚实(shí)，可是其(qí)的(de)友好举(jǔ)动往往(wǎng)使(shǐ)别(bié)人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过(guò)他们(men)有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按照自已意(yì)念和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心地善良，善(shàn)解人(rén)意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特别容(róng)易从当下短暂(zàn)的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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