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徙木立(lì)信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则而(ér)不(bù)善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之(zhī)大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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