赶(gǎn)尸是苗族蛊术的(de)一种，是楚巫文化的(de)一部分。而(ér)这个苗族蛊术又分为黑巫术(shù)和白巫术，而这(zhè)个湘西赶尸恰(qià)恰(qià)就(jiù)是属于白巫术的。光听这(zhè)个名(míng)字就可以让人胆战心惊(jīng)，这也是非常(cháng)让人忌惮的(de)一个(gè)东西。我们在电(diàn)视上(shàng)经常(cháng)看(kàn)到(dào)一(yī)些类似的电(diàn)视剧和(hé)电(diàn)影等恐怖情节，对湘西赶尸(shī)也(yě)是非常的害怕，事实上真(zhēn)的会有湘西赶尸(shī)这个东西(xī)吗？如果真的(de)有(yǒu)的话，又(yòu)是什么原理(lǐ)呢(ne)？

湘西赶(gǎn)尸

经(jīng)过查阅资料得(dé)知，历史上确实(shí)有这样的东(dōng)西，所谓(wèi)的赶尸(shī)，并不是(shì)如电视剧里所说(shuō)的那样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体分尸以后涂上一(yī)些特制(zhì)的药水，而分(fēn)尸(shī)以后的尸体(tǐ)并不(bù)是自己动的，而是由背(bèi)尸(shī)人背(bèi)在身上走(zǒu)动的。很多人可能把背尸人误以(yǐ)为(wèi)是(shì)死者(zhě)了，其实(shí)这些背(bèi)尸(shī)人身(shēn)上背着的才(cái)是(shì)尸体，这些背着尸体(tǐ)的人(rén)将(jiāng)自己的身体埋在一个大黑炮里(lǐ)边，头上带(dài)一顶非常大的草帽(mào)子，从很远的地方看，就(jiù)相当于一具(jù)尸(shī)体(tǐ)，连面部轮廓(kuò)都很(hěn)难看(kàn)清。而至(zhì)于湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸的赶尸人又(yòu)是谁呢？其(qí)实他们就是一个术士，在背尸人(rén)的前边扔(rēng)黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么(me)会(huì)惹得很多人害(hài)怕呢？因为赶尸人和(hé)背尸人(rén)两个故意营(yíng)造出一(yī)个(gè)恐怖的气氛来，不想让其他生人接近。同时，这些人身上都带着一些特制的东(dōng)西，比(bǐ)如说头目见等一系列(liè)辟邪(xié)的东西。

湘(xiāng)西(xī)赶尸真(zhēn)的会有吗

而这样(yàng)的湘西赶尸的方(fāng)式又是做何而来呢？
这还要从很久以(yǐ)前(qián)说起，在古代(dài)，交通运(yùn)输肯(kěn)定是非(fēi)常不方便(biàn)的。有的时候外出(chū)远门(mén)，在(zài)外边遇(yù)害，或者说(shuō)是(shì)死亡了以后。很少会回到自己的故乡。所以很多(duō)人就想出了(le)这(zhè)样的一个方法，在(zài)湘西就有这样的(de)一个方(fāng)式，那就是(shì)湘西(xī)赶(gǎn)尸。在(zài)很久以前(qián)的湘(xiāng)西，交通(tōng)非常的(de)闭塞，想要把死在异(yì)乡(xiāng)的尸体运回到(dào)故乡(xiāng)的话，也是一件(jiàn)不容易的(de)事情。而360行，行行出状元。有的人也是利(lì)用这个事情(qíng)谋得了一些财物，同(tóng)时(shí)也创造(zào)出了这一(yī)类职业。这(zhè)些(xiē)人利用特殊的方式，将亲人(rén)的遗体运回故乡安(ān)葬。这个特殊的绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多方式就是(shì)我们现在所说的湘西赶尸。而在(zài)湘西本地人对这(zhè)个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也并不是非常的忌(jì)讳，他们(men)大(dà)多数称这些(xiē)事(shì)情为(wèi)“走(zǒu)脚”或(huò)者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘(xiāng)西(xī)赶尸是什么原理

至于他们到底是怎么做的(de)呢？仔(zǎi)细查阅了一番(fān)资料以后，发现古(gǔ)代(dài)的这些方式和(hé)电(diàn)视剧里的有异曲(qū)同(tóng)工之妙，在联(lián)想到(dào)电(diàn)视剧里的那些(xiē)恐怖情(qíng)节，不免(miǎn)让人从潜意识里(lǐ)对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)件事情(qíng)有一(yī)点畏怕。但其实(shí)是(shì)并不(bù)可怕的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘西赶尸也(yě)被(bèi)分(fēn)为上中下三(sān)法，上(shàng)中下(xià)三法(fǎ)各有不同(tóng)，且法(fǎ)术也分为(wèi)高中低(dī)。上法是(shì)由当时最厉害的道士做(zuò)法，让死亡的人自行走到目的地(dì)，这也(yě)是湘西赶(gǎn)尸(shī)中最(zuì)上乘的法术了。而中法是(shì)将死(sǐ)者的尸体肢(zhī)解，把头颅和四肢用药(yào)物做防腐处理以后(hòu)，有(yǒu)背尸者背(bèi)到(dào)目的地，然后前面有一个道(dào)士(shì)指(zhǐ)引，身上带上辟邪(xié)的东(dōng)西，这(zhè)也是一个最通用(yòng)的(de)一个法术，大多数人也都(dōu)选择(zé)去用这个。而下法(fǎ)是由人(rén)背着尸体走(zǒu)路，对(duì)于这个方法(fǎ)也不做过多的解释了，看完了上法(fǎ)和(hé)中法以后(hòu)，相信你对下法也应(yīng)该有了(le)大体了解(jiě)了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当然在这里不得不谈(tán)一下让湘(xiāng)西赶尸最(zuì)上(shàng)乘的法术是(shì)怎么让尸体自(zì)己动弹(dàn)的？

这个(gè)是充满了神奇色彩的(de)，谁也没有见(jiàn)过，都只是听说而已，但是在书上(shàng)却有详细的记载。在人死了以后，道士来了以后，想(xiǎng)要利(lì)用上乘的法赶尸的话，就(jiù)要对(duì)尸(shī)体进行(xíng)一系(xì)列的操作(zuò)。首先(xiān)就(jiù)是用自(zì)己的(de)方法(fǎ)镇住(zhù)王者的三魂七魄，然后(hòu)再用符(fú)压住死者的(de)气魄不出鞘，在镇住死亡的人的(de)三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴神符，然(rán)后再用(yòng)特殊(shū)的(de)方法把尸体激活，具体(tǐ)的操(cāo)作步骤也并不是非常的清楚(chǔ)，感兴(xīng)趣(qù)的人可以自行去查阅书籍观(guān)看，小编在这里就不一一做解释了。反正(zhèng)最后道士(shì)用一系(xì)列的操作以(yǐ)后，尸体(tǐ)就(jiù)会跟着老(lǎo)道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也有(yǒu)很多的忌讳，就比如说在赶(gǎn)尸的时候，必须是昼(zhòu)伏夜出。如(rú)果(guǒ)在(zài)晚上(shàng)的时候(hòu)碰到了活物，那么法术(shù)就(jiù)会(huì)被破坏，尸体就会倒下去，再也起不(bù)来了。所以在(zài)古代的时候，所有(yǒu)的赶尸人手上都(dōu)有一(yī)个(gè)铃铛，他们(men)把这个(gè)铃铛叫做摄魂铃(líng)，只要有起这个铃铛以(yǐ)后，人们听到了这个铃铛的声(shēng)音(yīn)，就会自觉的将家里(lǐ)的所有的家畜全都(dōu)锁在(zài)家里，不让出去。自己更是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这个仅仅只是书上(shàng)看到的而已(yǐ)，谁(shuí)也没有见过，我们仅仅只是听说过(guò)而已。我(wǒ)们要相信(xìn)科学。而(ér)至于(yú)这个湘西赶(gǎn)尸，很有可能只是(shì)一个传说而已，各位就当个故事，看看(kàn)就行(xíng)了，不要太(tài)在(zài)意(yì)，也不(bù)要太(tài)当真。

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