第一次(cì)听(tīng)说(shuō)《烧(shāo)饼歌》的时(shí)候还(hái)以为这是围绕烧饼写得一(yī)首(shǒu)歌呢(ne)，后来才知道原来这是大名鼎鼎的(de)明(míng)朝开国元勋(xūn)刘(liú)伯温所做出的预言，既然是预言(yán)我们(men)肯定要来说一下刘伯温(wēn)都预测到了什么(me)事情，预(yù)测的到(dào)底准不准确咯，首先我们要(yào)了解烧饼歌全(quán)文翻(fān)译带(dài)图详解，古代人说话文绉绉的，如(rú)果不翻译成现在的白话文，大多数(shù)人别(bié)说确定刘伯温(wēn)预言是(shì)否准(zhǔn)确了，连对方(fāng)说的(de)是(shì)什么意(yì)思可能都还看(kàn)不(bù)懂呢(ne)，刘伯温都(dōu)预测到了什么事(shì)情。

刘伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧(shāo)饼歌》出自(zì)元末明初的大(dà)文(wén)学(xué)家，政(zhèng)治(zhì)家，军(jūn)事家刘(liú)伯温，这位可是历史上(shàng)响(xiǎng)当当的大人(rén)物，他是明(míng)朝的(de)开国元(yuán)勋(xūn)，除了精通兵法、数(shù)理之外还精通(tōng)天文地(dì)理，而《烧饼歌(gē)》是他在明太祖洪武年间创作出(chū)来的(de)。公元1368年某一日的早上，明太祖(zǔ)在内殿里吃烧饼(bǐng)，咬了一口后听到内监(jiān)报(bào)告刘(liú)伯温觐见(jiàn)，明太(tài)祖(zǔ)想要测(cè)试一下(xià)刘(liú)伯温，于是便用碗把烧饼(bǐng)盖住，召唤刘伯温(wēn)觐见(jiàn)问他碗下面盖的是什么(me)。

刘(liú)伯温

刘伯cos180°是多少，cos180度等于多少(bó)温一点都不怯(qiè)场，他准确无误的说出碗下(xià)面(miàn)是明太祖咬了一(yī)口的烧(shāo)饼，也正是这(zhè)个(gè)开端让(ràng)明(míng)太(tài)祖对刘伯温(wēn)的能(néng)力非常信服，于是(shì)开始和他(tā)探(tàn)讨(tǎo)更(gèng)深层的话(huà)题。当时的明太祖或许对刘伯温的一些说法半信半疑(yí)，可是(shì)我们(men)这些现代人无一(yī)不感慨刘(liú)伯温(wēn)的神机妙算，因(yīn)为他在《烧(shāo)饼歌》中预测到(dào)的很(hěn)多事(shì)情竟然真的都在(zài)历史中实现了(le)，弄得如今好(hǎo)多(duō)人都(dōu)觉得(dé)刘伯温是(shì)不是(shì)穿越过去的。

刘伯温(wēn)

在(zài)刘伯温(wēn)的《烧(shāo)饼歌》中预言到了明代(dài)的靖难之(zhī)役、土木之变、英宗复辟、宦官之祸、李自成起兵(bīng)、崇(chóng)祯自缢煤山、吴(wú)三桂出关降清等一系列重(zhòng)大事变，其(qí)中“八千女鬼(guǐ)”合成一个“魏”，指魏忠贤陷害忠良(liáng)，使朝(cháo)政大乱(luàn)；“木下一头了，目上一(yī)刀(dāo)一(yī)戊丁”可以凑成“李(lǐ)自(zì)成”三字(zì)；“平安镇守好桂花(huā)”是吴三桂的(de)“桂”字，这些诗句仿佛就是刘(liú)伯温在指名道姓的(de)预(yù)测(cè)后世发展。

刘(liú)伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌》中还有一些诗句涉及(jí)到皇帝(dì)的年号(hào)或诸侯王的封号，如(rú)明(míng)成(chéng)祖朱棣最初(chū)封为燕王，起兵靖(jìng)难(nán)，故有(yǒu)“燕(yàn)子飞来”之说，而“一院山河(hé)永(yǒng)乐平”大概是指成祖的“永乐”年号，“祖(zǔ)宗山(shān)上贝衣行”可能是“崇祯”二字了。还有暗(àn)喻时间的结局“相传(chuán)昆玉继龙(lóng)堂”指英宗复辟，“奔走(zǒu)梅(méi)花(huā)上九(jiǔ)重(zhòng)”指崇祯吊(diào)死在煤(méi)山(shān)，“树上挂(guà)曲尺，遇(yù)顺则(zé)止”，恐(kǒng)怕是说朱姓政权(quán)到顺治皇帝时最终完(wán)结。

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