成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的(de)人的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人(rén)们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得(dé)成功。

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