不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥(shá)意思是每天半步半步(bù)的(de)积累起来，一段时间后(hòu)就是一(yī)千里路的(de)。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里是(shì)啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之(zhī)利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴世界上性功能最强的国家是哪个国家无可(kě)寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土石成了高(gāo)山，风雨从这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇积水流(liú)成为(wèi)深渊(yuān)，蛟龙从(cóng)这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得(dé)到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半步的行程(chéng)，就没有办法达(dá)到千里之远；

　　不积累细小的(de)流水(shuǐ)，就没有办法汇(huì)成(chéng)江河大海。

　　骏(jùn)马一世界上性功能最强的国家是哪个国家跨(kuà)跃，也(yě)不足(zú)十步(bù)远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果(guǒ)刻几(jǐ)下就停下来(lái)了，那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那(nà)么(me)金石也能(néng)雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利(lì)的爪子和(hé)牙(yá)齿，强健的(de)筋骨，却(què)能向上吃到泥(ní)土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这是由于它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴(xué)它就无处藏(cáng)身，这是(shì)因为(wèi)它用(yòng)心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句(jù)“无以至千(qiān)里(lǐ)”连(lián)用，意(yì)为(wèi)做事情不一点一点积(jī)累(lèi)，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意(yì)义(yì)

　　全(quán)句液咐的意思是：没(méi)有(yǒu)一步半步(bù)的累计，就没有办法到达千里(lǐ)的地方；不积累小河流，就(jiù)没有办法汇(huì)成江海。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的(de)作用，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说学习(xí)工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字(zì)古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末(mò)期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次(cì)出齐国(guó)稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒(rú)家思(sī)想有所(suǒ)发(fā)展，提倡性恶(è)论，常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍(jí)也(yě)有相当(dāng)的贡献(xiàn)。

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