出自《孟子·尽心》：“莫非命也，顺受其正，是(shì)故知(zhī)命者(zhě)不立乎(hū)岩墙之下(xià)。

　　尽(jǐn)其道而死者，正命也；

　　桎梏死(sǐ)者，非正命也。

　　”“君子不立于危墙之下”讲的是做人的道(dào)理和(hé)方(fāng)法。

　　这包括两(liǎng)方面：一是防患于未然，预先觉(jué)察潜(qián)在的(de)危险(xiǎn)，并(bìng)采(cǎi)取防范措施(shī)；

　　二是一旦发现自己处于(yú)危险(xiǎn)境地，要及时离开。

　　孔子(zi)的(de)弟子子路要(yào)去(qù)卫国(guó)做大司马，可(kě)是卫国国(guó)君(jūn)无(wú)力，太子无德，国内权利交错。

　　孔子不赞(zàn)成子路去，就说：“危邦不入，乱邦(bāng)不居，天下有道则李宇春的现任丈夫是谁入(rù)，无道则(zé)隐。

　　邦有道，贫且贱焉，耻也。

　　邦无道(dào)，富且(qiě)贵焉，耻也。

　　”子路说(shuō)他有信心治理好(hǎo)卫国。

　　孔(kǒng)子便说：“防祸(huò)于先而不致于后伤情。

　　知而慎行，君子不(bù)立于危墙之(zhī)下(xià)，焉可等闲(xián)视之(zhī)。

　　”

"君子不立危墙”怎么解释？

　　君子不(bù)立于危(wēi)墙之下(xià)”出自于孔子，讲得是(shì)做人的道理(lǐ)和方(fāng)法

　　君子要(yào)远离(lí)危险的(de)地方。

　　这(zhè)包(bāo)括两方面(miàn)：一(yī)是(shì)防患于未然，预(yù)先觉察潜清肢在答旦世的危险(xiǎn)，并采(cǎi)取防范措施；二是一(yī)旦发现自己(jǐ)处于危险境迟(chí)悉地，要及时离开。

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