割礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这(zhè)并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就(jiù)来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小(xiǎo)的(de)时候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文明社(shè)会看(kàn)起来(lái)的话是(shì)很(hěn)不人道的(de)，那(nà)么(me)割礼究竟是割的(de)什么地(dì)方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早以前，当时的人间(jiān廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思)已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也(yě)没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的(de)福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子(zi)子(zi)孙孙(sūn)，越(yuè)来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世世(shì)代代(dài)都生(shēng)活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们(men)之(zhī)间的(de)契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号(hào)的(de)，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的(de)记号的(de)话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉(sù)他，他(tā)的妻子(zi)会(huì)在(zài)90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继(jì)承人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思如果自己或者(zhě)是自(zì)己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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