敬告：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及(jí)部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的(de)内容(róng)，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物(wù)理(lǐ)学家数学(xué)家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的(de)一(yī)系列的科学研究也是为了更好地(dì)去证明(míng)上(shàng)帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的(de)，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规(guī)则证明(míng)了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的(de)第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提(t晋m是山西哪里的车í)到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了(le)解古埃及人所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那(nà)他为(wèi)什么要(yào)研(yán)究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己晋m是山西哪里的车提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单(dān)位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单(dān)位很可能(néng)源自(zì)于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的(de)第一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学的程(chéng)度上去(qù)验证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实(shí)在是(shì)太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有另一个原因，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列(liè)王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的(de)结束，然(rán)后进入到(dào)一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很(hěn)多完整的对于(yú)第(dì)三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入(rù)口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认(rèn)为(wèi)圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以(yǐ)随(suí)便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测(cè)，这个(gè)有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻(má)烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么(me)多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的(de)严(yán)谨和尊重。

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